门下：祗承于帝，膺骏命者必昭大报之诚；对越在天，竭孝思者必谨肇禋之举。乃眷度筵之制，久隳考室之文。若有大猷，称秩元祝。规天矩地，遹追三代之隆；负阴抱阳，裒对一堂之上。八牖以达八方之气，四阿以施四序之和。丕应旁臻，珍祺绍至。灵台底历，星占出柳之符；农扈储祥，鬯协维秠之瑞。帝省山，则隆栋来于云壑；岳修贡，则文石拟乎龟书。方程属植之功，已考司空之辟。是繄神策，匪直人谋。爰熙太室之崇，大飨肃霜之吉。有尊祢庙，严配昊穹。四海会同，用继皇祐肇基之志；五位时序，益增元丰垂裕之光。工祝告亲制之辞，备乐奏躬修之律。骏奔在廷者皆知秉德，祗栗于位者无有违心。苾苾芬芬，齐诚允格；洞洞属属，神保是修。方钜典之涓成，既繁禧之显被。其敷惠术，诞霈恩纶。内均四守之微，外浃万邦之众。可大赦天下（云云。），于戏！上天孚祐，获承帝亲并享之休；下国骏厖，敢后福禄攸同之锡？畴咨遐迩，共对荣怀。

天下之名郡言姑苏，古来之名僧言支遁。以名郡之地，有名僧之踪，复表伽蓝，绰为胜概。至于传法，不泯真风，则纪之以文，信无愧矣。苏州观音禅院，即东晋支公道林所建支硎寺也。伊昔二众同居，舍宇尤广。其山有支公马迹及所居石室存焉。唐景龙中，诏更名报恩。及瑞陵初圮海内精宇，人祇号咽，兹寺在圮例。献文缵嗣，佛日再中，旃檀之林，枯荑毕秀。时太原尹卢公简求方牧是邦，与僧清贽相善，乃劝舍俸钱，复新缔架。大中五年请僧洪宪主之，宪即豫章希运禅师之法嗣也。自咸通甲申岁至于乾德甲子岁，凡百馀年，陵谷迭迁，香华中辍。其年二月，有永嘉禅学沙门文谦尝驻钖姑苏永光兰若，颇以佛事结诸众缘。寻诣天台大寂韶公禅师之法席，愿齿入室之列。大寂示之曰：「汝虽越人，非越地可居，其当化人于吴地耳」。于是遂如大寂之教，复来茂苑。会僧正安公以报恩旧地，辟而住持，是为今观音禅院矣。复有本郡都知兵马使赵承遇及司理判官张仁某等，同经度之，获石铭于殿基，承遇以下名氏，皆如铭之所记，盖宿缘符契也。未几，谦师徙居上方，所度弟子三十馀人。今之恩公上人盖白眉也，亦礼大寂，得其宗旨。退而阐法席于先师之精庐，昭善继也。恩公苦行有闻，玄谈尤峻，适居放鹤之地，雅契安禅之怀。早岁师尝入京师，时愚方预常参，一得相面。今师沿前会之邂逅，疏本寺之寅缘，欲愚为文，以纪其事。愚以向之所言信无愧者，乃纪而铭之云。时大宋咸平六年六月，忠果雄勇功臣、金州管内观察使、判和州军州事、光禄大夫、检校太傅兼御史大夫、上柱国、彭城郡开国公、食邑六千户、实食封一千一百户钱俨撰。

太宗在宥于大宝，淳化纪号之元年，天象高明，七政齐而璿玑定；人时上瑞，五稼登而玉烛和。车书混一于寰中，玉帛骏奔于天下，俗跻仁寿，运洽升平。将相名臣，精通文武之教；缁黄上士，勤行道释之宗。由宝命以惟新，致彝伦之欣叙。苾刍盛事，简策宜书。杭州昭庆寺僧曰省常，身乐明时，心发洪愿，上延景祚，下报四恩，刺血和墨，书写真经。书之者何？即《大方广佛华严经·净行》一品也。每书一字，必三作礼，三围绕，三称佛名。良工雕之，印成千卷，若僧若俗，分施千人。又以旃檀香造毗卢像，结八十僧同为一社。再时经象成，乃膝地合掌，作是言曰：「我与八十比丘、一千大众，始从今日发菩提心，穷未来际，行菩萨行，愿尽此报，已生安养国，顿入法界，圆悟无生，修习十种波罗蜜多，亲近无数真善知识。身光遍照，令诸有情得念佛三昧，如大势至；闻声救苦，令诸有情获十四无畏，如观世音；修广大无边行愿海，犹如普贤；开微妙甚深智慧门，犹如妙德；边际智满，次补佛处，犹如弥勒；至成佛时，若身若土，如阿弥陀。八十比丘、一千大众转次授记，皆成正觉。我今立此愿，普为诸众生，众生不可尽，我愿亦如是」。伟矣哉，上人之言如是、志如是！心如北斗，建之而天下春；舌如南箕，鼓之而万物动。由是幅员四境，棋布百城。士人闻之，则务贞廉，息贪暴，慎刑网，矜人民；释子闻之，则勤课诵，谨斋戒，习禅谛，悟苦空；职司闻之，则慕宽仁，畏罪业，尊长吏，庇家属；众庶闻之，则耳苦辛，乐贫贱，精伎业，惧宪章。善者闻之而迁善，恶者闻之而舍恶，夫何异哉？嘻！世末时移，风凋俗弊，悭痴塞路，𢤱很成群，王化有所不慑，国命有所不从。上人以是因缘，悉生回向，如趋宝肆，如登春台，所谓出其言善，千里之外应之也。乃有朝廷缙绅之伦，泉石枕漱之士，猗顿豪右之族，生肇高洁之流，皆指正涂，趋法会，如川赴海，如鳞宗龙，贲然来思，其应犹响。非夫励精素志，奋激清心，入金仙之室，游古佛之门者，孰能感人心、隆大教若斯之盛也！上人姓颜氏，字造微，钱塘人也。母孙氏，始梦梵僧，终證法器。年方龆龀，性绝荤茹。七岁舍家，十五落发，礼菩提寺吴越副僧统圆明大师志兴为师。十七受具戒，二十通性宗，二十一杭牧翟守素请讲《大乘起信论》，二十五金师钱俨上表奏赐紫方袍。又从五云大师志逢传唯心法门。雍熙中，梦感神僧示文殊像，由是化四众以造成，拟五台之相好。次则慕远公启庐山之社，易莲华为净行之名。福无唐捐，功已成就。内学之外，为诗甚工，汤休、皎然，不相上下。噫！昔慧远当衰季之时，所结者半隐沦之士；今上人属升平之世，所交者多有位之贤。方前则名氏且多，垂裕则津梁无已。道光远裔，行冠前修，此而不书，将遗钜美。白望风金地，恭职玉堂，遥贽斯文，以备僧史。凡入社之众，请勒名石阴。铭曰：

牛斗之下，吴越之区。山辉韫玉，川媚含珠。公王奥壤，神仙下都。名闻北阙，佥曰西湖。中有精蓝，斯为胜境。云霞晓光，松篁翠影。水象龙宫，峰侔鹫岭。云谁居之，颜僧曰省。有大智慧，有大声名。层冰性洁，皓鹤神清。据彼灵刹，高开化成。刳香为像，墨血书经。乃募时贤，乃招净者。无论玄素，不限朝野。以《华严》品，结莲华社。龙必登门，燕皆贺厦。惟上良缘，惟兹福田。如豫出地，如翰戾天。深通实际，顿悟真筌。慧灯相照，法印相传。八十比丘，一千大众。题名宝方，随喜香供。金磬成音，天华浮动。如彼云韶，来仪威凤。猗与上人，拟人于伦。取诸名士，非止遗民。璨如圭璧，和若阳春。英声冠古，令范长新。不刊不刻，孰彰名德？非颂非歌，宁宣懿绩？将辉佛乘，宜镌乐石。善利能仁，流芳万亿。

右，籀伏念一去门阑，十更岁律。遁逃空谷，渴见华夏之衣冠；顾睹除书，肃振霜台之声采。仰高有素，偃风载欣。窃以远民屡扰而难安，诸偷乘间而窃发。驭以宽恕，则愈生奸猾之悖心；惨乎诛夷，则累及无辜之众庶。临道使指，奉将美意于遐方；果得耆英，厌塞清刑之重寄。岂弟之诚允笃，恻怛之实愈敦。伏惟提刑中大龙图穷经最明，覃思自得。负抱佐时之略，韬涵绝世之姿。校理秘文，卓荦诸儒之冠；剸烦将漕，斡旋五路之储。逮朝廷宵旰之时，处祠馆逍遥之适。玉堂凤阁，方且登跻；金节绣衣，复还旧物。伟然素著之名绩，卓尔尊临于吏民。朝论共推，舆情咸悦。笔端甄品，属城恪禀于六条；柱后惠文，群寇岂劳于并按。籀鲰生无似，骥尾叨荣。佩伏知怜，不忘造次。但深钦耸，曷究悃悰。官守所拘，台旆殊邈。

君讳琪，字宝臣，姓杨氏，麟州新秦人也。新秦近胡，以战射为俗，而杨氏世以武力雄其一方。其曾祖讳弘信，为州刺史。祖讳重勋，又为防禦使。太祖时，为置建宁军于麟州，以重勋为留后，后召以为宿州刺史、保静军节度使，卒赠侍中。父讳光扆，以西头供奉官监麟州兵马，卒于官。君其长子也。君之伯祖继业，太宗时为云州观察使，与契丹战殁，赠太师、中书令。继业有子延昭，真宗时为莫州防禦使。父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。君生于将家，世以武显，而独好儒学，读书史。为人材敏，谦谨沈厚，意恬如也。初以父卒于边，补殿侍。后用其从父延昭任，为三班奉职。累官至供备库副使，阶银青光禄大夫，爵原武伯。李溥为发运使，以峻法绳下吏，凡溥所按行，吏皆先戒以备，而溥至，多不免，其黜废者数百人。其闻溥来，辄惶惧自失，至有投水死者。君时年最少，为奉职，监大通堰，去溥治所尤近。溥尝夜拿轻舟猝至，按其文簿，视其职事，如素戒以备者，溥称其才。君所历官，无不称职。其后同提点河东、京西、淮南三路刑狱公事，君叹曰：「吾本武人，岂足以知士大夫哉？然其职得以荐士，亦吾志也」。其所举者二百馀人，往往为世闻人。尝坐所举一人罚金，君喜曰：「古人拔士，十或得五，而吾所荐者多矣，其失者一而已」。君少丧父，事其母韩夫人，以孝闻。后以恩赠其父左骁卫将军，母夫人南阳县太君。初娶慕容氏，又娶李氏。有子曰畋，贤而有文武材，今为尚书屯田员外郎、直史馆。君以皇祐二年六月壬戌卒于淮南，年七十有一。皇祐三年十月甲申，畋以其丧合慕容氏之丧，葬于河南洛阳杜泽原。铭曰：

杨世初微自河西，弯弓驰马耀边陲。桓桓侍中国屏毗，太师、防禦杰然奇。名声累世在羌夷，时平文胜武力衰。温温供备乐有仪，好贤举善利岂私？恺悌君子神所宜，康宁寿考顺全归，有畋为子后可知。

伏念向繇幸会，获际光仪。镇鞅计簿之劳，绝攀台阁之轨。封壤虽密，缄縢几稀。伏惟关掌多馀，神明自复。恭以某官道先民觉，才为世生。由妙年而取甲科，不累日而致清贯。书林擢职，诚允公言；利局冗寮，固非久次。靡容秩满，行被诏还。

高阳氏得国于罗，其子孙得姓于国，庆绪四流，豫章其一也。汉晋间，显者他类罗。至晚唐，有讳弘信者出，勋名烨然。虽籍武阳，其先自据佳也，推本封豫章公。公之孙曰邓州防禦使勋，厌兵间，移籍吾邑之水东。生绍，绍生经，经生当，当生士镐，士镐生盐铁三司邑判官克敏。变士（阙）诏不为起，而判官繇制科进，遂为著族。湖西，盖其族出也。曾大父玑，大父格，父元亨，嘉遁高蹈，有泽未演。舜卿讳才举，出而当之。气姿浑凝，方高豪时，见谓警髫。壮入乡校，闻诵忠简胡公乞斩时宰之章，曰：「男子当然」！盖有成人志矣。甫冠，从太学闻人吾宗元质业举子，日有新益。母难速，父沉绵（下阙）至五六岁，然后解寇警。后旁午不容卒业，辟地，颇以书自随，有隙无忘温故。关结小者涉猎尔，大则宿留辞意间，识为长。见时宰罗织忠臣义士，次为浸淫不已，非君子道消时乎？及自循，不策名未为失策，惟子弟非学莫淑，不可以吾不欲出大废。发橐易九经、诸子、百家书，岁时贤师友讲义属文，暇则至塾，纳方册，摘故事，与师友相诰机谈。谈谐则巧发捷出，谈抵掌而笑解颐，闻者绝倒。出与名胜接，觞咏相嬉，襟度若不放者。入则庄容怡声，谁何家事，臧获窥意所之，未令先奔走，无㵣瀀臾略者。生业进，岁异而纪不同。顾惟不勤不成，成矣不俭不守也，居不欲过自奉，告戒家人，凡为币，非聘师友，为其非族戚宾旧，与其丰也宁俭。家人重午之衣服饮食有彝度，其出彝度者，为礼不得不然设也。又恐有文无实，为徒礼，或以菑疾丧葬嫁娶之类告，剂而馈之金。受者知其礼异而敬同，不计隆杀德之。自视不以为德，从而充焉。岁累熟，蓄谷陈陈而累财，饥辄发廪，贾若量出视其入，得新继陈乃閟，他富家不得乘孔要贾，蓄者发，发者平。岁在戊子，所至米斗三百，介云盖、永丰二乡间，杀五之三，籴者糜钱寡而赢米多，环百里无菜色，其端盖自舜卿发也。彼无得钱售产，贸米于产。贸米于产，直宁增毋损。其受产如程，税券又自为籍，得则视券所应算租书之，夏秋输如算。我逋公数，视觭如盈，输恐后；人倘我逋，视盈如觭，从愆庚期亶已。与乡里无厓眦，或见奸嫚，非大义不容不校，一坚忍。浅中表契，无间尊卑，行选下之。故不阋于私，不嚚于公，其本志也。反是，不得已耳。其门渠渠，吏迹若扫，长者车辙织如也。名士罗允中、吾宗仁杰、彭一师友寡合简出，独游其门，至厚善，声气相薰，范摹相擏。子若侄，随资得益，一与贡籍，馀者才气籍籍出。儒冠相骈于庭，宾屦相蹑于馆，留者不色遣，辞者无不满意去。过余谈其美者接踵，余贤之，故以伯子娶其仲女，往还十九年如一日。知其读圣贤书不无遗文，无遗实；行仁义事不无遗力，无遗心，意其未艾也。丙辰六月晦日，闻其疾，移讯何如，则口授以答，精神如故常然。阅三日而讣至，享年仅六十有三，未与德称。虽居乐郊，目指气使莫逆，其如视千户侯，犹为素封，岂留以遗后人耶？其妃郑氏，其子一德、一麟、一所、一之。其女孟适文汉臣，季适张南美，士族子也。其孙哲、朋、幵、臸、珏、兢、屾。其女孙五。四孤合议明年十二月甲申葬于明德乡泷冈之原。余得仁杰所著状，行无巨细书之矣，其巨者嘉详焉，志而铭之。铭曰：

水东之罗，高风大科。湖西之盛，水东之庆。吾因见亲，吾宗闻人。迹兮中道，心兮远到。身被其功，家陶其风。弟昆济济，经史亹亹。拥堂有书，拥门有事。况济众德，乃遗后泽。蔚其子孙，赫其户门。金可铄，石可泐，吾因不没（《缘督集》卷二三，清抄本。）！

此句疑有误。